杨氏家族概貌一览

 1、历史发展

1、主要源流
1、源自姬姓:
出自黄帝之后西周王族,有三种说法,其源均为周朝王室。
①源于周武王孙,叔虞次子,晋侯燮父之弟。晋武公(叔虞十一世孙)时,封次子于杨,称杨侯,是为杨姓人的受姓始祖。
②源于周宣王子长父。宣王时期,周宣王姬静将子长父封到杨国(今山西省洪洞县),为杨侯,春秋时杨为晋所灭,其后裔以杨为姓。
③源于晋武公子伯侨。晋灭杨后,封杨地为大夫羊舌肸(字叔向)的食邑。羊舌氏出于姬姓,因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌,故以羊舌为姓。至晋顷公十二年(前514年),晋灭羊舌氏,食我的儿子杨道逃到华山,居住在弘农华阴,以祖宗封地杨为姓,其后代开基各地,成为杨氏繁衍发展的主流,史称杨氏正宗。
2、源自扬姓
古时杨扬不分,以邑为氏。
3、源于改姓而来:
改杨姓,主要由同源、避难、避仇、收养、过继、赐姓以及少数民族改姓等构成。
①赐姓:隋代杨义臣本姓尉迟氏,鲜卑族,为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇,隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战,力战而死。隋文帝因对尉迟崇功业的追忆,下诏赐义臣国姓杨氏。三国时,诸葛亮平定哀牢夷(湖南、贵州的僚族分支)后,赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。
②收养:西晋氏族首领百顷氐王杨飞龙,收养外甥令狐茂搜,改其姓为杨氏。杨复光,本姓乔,少时养于内侍杨玄价家,遂转姓杨。杨守亮,本姓訾名亮,杨复光平定江西黄巢起义军时,得訾亮,养为假子,转姓杨,改名守亮。
③避难:今浙江省诸暨市的概浦杨姓,为倪姓所改。倪盈第八世孙倪炤,仕宋为龙图阁学士,因反对王安石的变法,遭流新州。当时,倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中,匿概浦外家。官府勾之,外祖母孟氏以幼舅同庚者易之,得以保全。及倪顺长大,力学皆优,念外家杨姓之恩,改为杨姓。
④少数民族改姓:北魏孝文帝迁都洛阳后,施行汉化政策,其中的莫胡卢氏改为杨姓。白族中,杨姓一直是主要姓氏,唐朝时为白族第一大姓。
当代,杨姓总人口已超过4000万,为全国第6大姓,约占全国人口的3.1%。在全国的分布主要集中于四川、河南、云南三省,大约占杨姓总人口的30%;其次分布于山东、湖北、湖南、贵州、河北,这五省又集中了30%。四川为当代杨姓第一大省。全国形成了云贵川湘、豫冀鲁鄂两块杨姓聚集区。在人群中,分布在云贵、四川大部、重庆南部、湖南西部、广西北部,杨姓一般占当地人口的比例在4.5%以上,有的达13%,占了国土面积的13.6%,居住了大约23%的杨姓人口。在晋冀豫、京津、陕宁、甘肃大部、青海东部、新疆北端、内蒙古中部和东北部、黑吉西部、湖北大部、湖南中部和北部、安徽西北部、广西中部,杨姓占当地人口的比例在3%-4.5%,其覆盖面积占了国土面积的27.3%,居住了大约34%的杨姓人口。

2、得姓始祖

杨伯侨,又名文实,定悼公子,一说晋武公子,献公之弟。周襄王念其先人功勋,仍封伯侨于杨,为杨侯,承继乃祖爵位,谥贤敬。伯侨长子名文,又名逊,袭侯爵。文生子名突,官拜羊舌大夫,食邑于羊舌,故又称羊舌突,辖铜鞮、杨氏、平阳三邑。晋悼公时,叔向以知识渊博,被任命为太子彪之傅,太子彪即位,是为晋平公,叔向以上大夫为太傅。此后,一直活跃在晋国政坛及各诸侯国之间,是春秋时期颇有见识并受到尊敬的政治家,叔向子名伯石,字食我,号曰杨石,任晋国上卿,因得罪晋贵族而遭迫害,子孙隐居华山仙谷避难,后居华阴。有些史籍和杨氏族谱是以伯侨为始祖记载杨氏世系的。《新唐书·宰相世系表》载:“晋武公子伯侨生文,文生突,羊舌大夫也。又云晋之公族食邑于羊舌,凡三县:一曰铜鞮,二曰杨氏,三曰平阳。突生职,职五子:赤、肸、鲋、虎、季夙。赤字伯华,为铜鞮大夫,生子容。肸字叔向,亦曰叔誉。鲋字叔鱼。虎字叔罴,号‘羊舌四族’。叔向,晋太傅,食采杨氏,其地平阳杨氏县是也。”

3、迁徙传播

杨姓发源地,是在今山西省境内。春秋时杨为晋所灭,杨姓便向西发展繁衍,其先迁入陕西,后迁入山西省汾水中游的霍县一带,而后繁衍至河南。春秋战国时期,有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北省潜江一带),后因楚国势力不断加强,他们向东南迁至江西。与此同时,又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽,散布于长江中下游地区。秦汉时期,杨姓有的迁居河内,有的迁居冯翊(今陕西大荔),广泛分布于中国北方地区。杨姓入川也于此时,多由湖北、陕西迁去。晋、唐、宋时期,由于西晋末年“永嘉之乱”、唐玄宗时的“安史之乱”及宋代的“靖康之乱”,中原社会动荡,许多杨姓子孙为了避乱,大举南迁,其中以福建为迁播中心。元末明初,大批江西、浙江的杨姓宗族,迁往湖广地区。随后,杨姓也开始了大规模向海外迁移,移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

 2、人口分布

4、宋朝时期

宋朝时期,杨姓大约有210万人,约占全国人口的2.7%,排在王、李、张、赵、刘、陈之后,为宋朝第7大姓。杨姓第一大省是四川。在全国的分布主要集中于四川、陕西、山西,这三省杨姓大约占全国杨姓总人口的46%;其次分布于河南、河北、湖南,这三省的杨姓又集中了20%。全国形成了以川湘、陕晋、冀豫为中心的三大块杨姓聚集地。

5、明朝时期

明朝时期,杨姓大约有240万人,约占全国人口的2.5%,为明朝第6大姓。在全国的分布主要集中于浙江(11.1%)、江西(10.7%)、江苏(10.3%)、山东(10.1%),这四省杨姓大约占杨姓总人口的42%;其次分布于山西(9.4%)、四川(7.8%)、福建(7.6%)、陕西(5.9%)、湖南(5.5%),这五省的杨姓又集中了36%。浙江一跃成为杨姓第一大省。宋、元、明600余年中,全国人口纯增长率是20%,杨姓人口增长比全国人口的增长速度要慢些,杨姓人口总增加率仅为13%,净增加了30万。杨姓人口的分布总格局也发生变化,人口主要向东南地区迁移。全国重新形成了浙苏鲁、赣闽、晋陕、川湘四大块杨姓人口聚集地区,重心由西部传到了东南部。

6、当代人口

当代,杨姓总人口已超过4000万,为全国6大姓之一,约占全国人口的3.1%。在全国的分布主要集中于四川、河南、云南三省,大约占杨姓总人口的30%;其次分布于山东、湖北、湖南、贵州、河北,这五省又集中了30%。四川为当代杨姓第一大省。全国形成了云贵川湘、豫冀鲁鄂两块杨姓聚集区。在人群中,分布在云贵、四川大部、重庆南部、湖南西部、广西北部,杨姓一般占当地人口的比例在4.5%以上,有的达13%,占了国土面积的13.6%,居住了大约23%的杨姓人口。在晋冀豫、京津、陕宁、甘肃大部、青海东部、新疆北端、内蒙古中部和东北部、黑吉西部、湖北大部、湖南中部和北部、安徽西北部、广西中部,杨姓占当地人口的比例在3%-4.5%,其覆盖面积占了国土面积的27.3%,居住了大约34%的杨姓人口。

 3、姓氏文化

7、郡望堂号

郡望主要有弘农郡、天水郡、河内郡等。堂号弘农堂:弘农,地名,古为陕西之弘农县,今为陕西之华阴县,是杨姓先人杼公兴旺发祥之地,以望立堂。关西堂:东汉时有关西人杨震,博览明经,时人称他是“关西孔子”。故而得名。四知堂:杨震当荆州刺史时,非常清廉。拒绝行贿者时说:“天知、地知、你知、我知,怎么说没人知道呢!”后世遂以“四知”为堂号。此外,杨姓的主要堂号还有:光裕堂、赐书堂、崇本堂、清白堂、务本堂、绍兴堂、瑞本堂、绍先堂、河东堂、栖霞堂、秦和堂、鸿仪堂、安阳堂、鸿山堂、新杨堂、道南堂、信海堂、北山堂、洪洞堂等。

8、宗祠楹联

〖杨姓宗祠五言通用联〗神童列四杰;进士第一名。——佚名撰杨姓宗祠通用联上联典出唐代诗人杨炯,“唐初四杰”之一。下联典出明代文学家杨慎,正德间试进士第一。四知传家永;三公世泽长。——佚名撰杨姓宗祠通用联全联典出东汉大臣杨震,字伯起,弘农华阴人,少年时好学,博览群经,教书二十年,弟子千余人,当时被称为“关西孔子”。曾有冠雀衔三鱣鱼飞集讲堂前,生徒认为是吉兆,先生要至三公之位。后历官荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉,果然达三公。一次,他路过昌邑,经他举荐的荆州茂才王密为昌邑令,夜里怀金十来送给他,他不接受。王密说:“暮夜,无人知道。”他斥责说:“天知、神知、我知、你知,怎么叫作无人知道!”王密羞惭而退。他做高官后,全家人生活都很俭朴,有人劝他置、产业,他说:“让后代被人称清白吏的子孙,把这留给他们,不也很厚吗?”后来,杨氏多以“四知堂”、“三鱣堂”、“关西堂”等作堂号。佳气生朝夕;清言见古今。——佚名撰杨姓宗祠通用联采用清代书法家杨宾撰书联。杨宾,浙江山阴人。著有《大标偶笔》等。〖杨姓宗祠六言通用联〗痴姨不贪荣利;贵妃可壮门楣。——佚名撰杨姓宗祠通用联上联典出北魏文明太后宠爱的太监苻承祖的姨母杨氏,家庭贫穷,苻承祖送给她衣服、奴仆,他都不收。曾对姐姐说:“姐虽有一时的荣耀,不如妹有无忧无虑的快乐。”苻家笑她为“痴姨”。后来,苻承祖因罪被杀,株连到亲戚,只有杨氏因贫穷得免祸。下联典出唐代蒲州永乐人杨太真,小名玉环,通晓音律。初为玄宗的儿子寿王李瑁的妃子,天宝初年入宫,得玄宗宠爱,被封为贵妃。姊妹都显贵,堂兄杨国忠也操纵朝政。当时民谣说:“生男勿喜女勿悲,生女也壮门楣。”白居易《长恨歌》也有句:“遂令天下父母心,不重生男重生女。”

9、家谱文献

弘农杨氏重修房谱,二十世纪八十年代初发现于福建明溪,为宋朝著名学者杨时房谱。该谱除世系传记外,还汇编了有关杨时的诰封敕令及杨龟山年谱、画像及龟山故里图。该谱藏于明溪县龟山乡杨时直系二十三代后裔家中。墨杨氏家乘,有清至民国续修木刻活字印本及铅印本。该谱除详列世系外,有《祭法》一篇,记叙元旦大祭等家族仪式及规程较详,对杨氏族人的定婚许字,丧仪葬礼等也有一定之规。民国二十五年(公元1936年)铅印本记载杨玠《家法》条规较细。武林杨氏宗谱,有民国时期抄本复印件。该谱第一卷为杨氏《祭规》,订于清乾隆年间,共二十二条,前面数条为先祖遗规,以后为族众同订。谱中所记宗族支派及世系甚详。黄梅杨氏宗谱,该谱托为杨业宗谱,民国年间手懈本,记载祖宗世系多据民间传说故事以编制,世系谬乱,人物真伪不分。平越杨氏重修小宗祠谱,(清)杨裕深重修,清咸丰年间木刻活字印本。杨氏谱书,(民国)杨锡绶等续修。该谱包括序及世系等内容。吉林永吉杨氏为满族,谱序称原为汉人,清康熙年间由山东登州莱阳县迁居永吉州地方,后人吉林鸟枪营镶黄旗汉军。谱载始迁祖杨荣,至今传十四世。该谱为了解东北杨氏迁人情况提供了线索。杨氏族谱,该谱为辽宁岫岩满族易穆查氏族谱,清光绪二十四年(公元1898年)立谱。参与修谱者有杨伟、杨春静、杨恒荣等。谱中排列族中先人名讳年庚、长幼次序,并注明迁居他方的族人的居住地、支派及子孙繁衍情况。对族中先人事迹略有考实。了解易穆查氏的改从杨氏,该谱提供了重要依据。杨氏族谱,贵州天柱蓝田镇杨氏族谱。1930年杨正光录,杨恩培藏。封面标明“四知堂第”。谱序谓由南昌府丰城县迁来,至修谱时已历二十一世,至收藏者为二十三世。谱中载字派三种,略有不同,反映由于分房带来一定变化。杨氏族谱,贵州独山杨一诚草创,杨祖芳重修,亦托为弘农杨氏支系。该谱包括序文三篇、世系表及重要人物小传等内容。谱载先祖杨春为明末人,由江西来黔贸易,卜居独山,至修谱时传十三世。该谱为木刻活字印本。杨氏谱系,黔西彝族杨氏谱,杨氏后裔于民国时期据彝文谱纂修。该谱包括源流、世系、彝汉文对照乌蒙世系、各家支世次及夷字释略等内容。谱至始祖迄修谱达七十三代,唯中间有阙佚。该杨氏世居黔西,明末改土归流,始从汉姓。该谱为研究黔西杨氏源流的重要文献。杨氏家谱史,贵州桐梓杨修礼、杨修国等修,1990年据旧谱及其他文献编纂。修谱人称为播州杨氏土司始祖杨端第四十四代孙。谱分三卷,内容较为丰富,重要者有世次记、碑记、姓氏来源、世系源流、谱系、名宦词、人物事迹、仕居分派史、承续总歌及注解、正宗源流等。该谱自杨端往上溯四十八代,谬悠难信;白杨端始谱至今历四十八代。该谱为铅印本。弘农杨氏宗谱(残),始修于清乾隆十九年(公元1754年),清咸丰初年杨月三等续修。据谱可知杨月三之族散居于安徽合肥、庐州等处。该谱为木刻活字印本。杨氏家谱,(民国)杨芝田编,该谱始修于明万历年间,至杨芝田已为五修。据谱可知杨芝田之族散居山东临沂、沂州等地。该谱为石印本。衡湘杨氏族谱,(清)杨世准修。谱中称其堂第为“清白堂”,认为弘农支系。据谱可知杨世准之族散居湖南衡阳、湘乡等地。该谱为木刻活字印本。杨氏列代世系表,(民国)杨培志编。该谱为铅印本,除世系表外,附坟墓祭祀一览表。杨氏宗谱,(残)据残卷可知谱主为重庆开州人,世系不全。湖南湘潭杨氏四修支谱四卷,首一卷、末一卷,(清)杨达文等修,清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。杨氏支谱十卷,(民国)杨能泽主修,民国十二年(公元1923年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南湘潭蝉塘杨氏五修族谱二十二卷,(清)杨云亭等纂修,清同治四年(公元1865年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南杨氏族谱十二卷,(清)杨盛春等纂修,清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南中湘蝉塘杨氏七修族谱四十一卷,杨蓋楚主修,民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南中湘中湘棠湾杨氏六修谱二十卷,著者待考,民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。白杨山下赵氏宗谱十卷,(清)赵西白等修,清同治十三年(公元1874年)永思堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。北京房山杨氏家谱,著者待考,清道光十一年(公元1831年)椿荫堂手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。河北卢龙杨氏家谱一卷,(民国)杨胜桂纂,民国二十八年(公元1939年)石印本。现被收藏在河北省卢龙县文河地名办公室。江苏镇江京江杨氏族谱四卷,(清)杨茂森等重修,清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本四册。现被收藏在吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。江苏镇江京江杨氏重修宗谱十卷,(清)杨志洪等重修,清咸丰二年(公元1852年)木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆、南开大学图书馆。江苏镇江京江杨氏族谱十卷,(清)杨鸣谦、杨之祥等重修,清光绪十四年(公元1888年)禀庆堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。江苏镇江京江杨氏重修宗谱八卷,首一卷、末一卷,(清)杨毓瀛等重修,清光绪三十二年序(公元1907年)世清堂木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。江苏扬中杨氏家谱,著者待考,民国时期木刻活字印本两册。现被收藏在江苏省杨中县图书馆。江苏句容仁村杨氏家乘附补遗十六卷,(清)杨德益等修,清光绪十三年(公元1887年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省镇江市博物馆、美国犹他州家谱学会。江苏句容杨氏族谱,(民国)欧阳莱纂,民国二十九年(公元1940年)木刻活字印本两册。现被收藏在江苏省句容县陈武乡黄冈大队杨家村。江苏常州安阳杨氏重修族谱十卷,(清)扬方达修,清乾隆六十年(公元1795)木刻活字印本十册。现被收藏在南京大学图书馆。江苏常州安阳杨氏宗族谱二十四卷,(清)杨德周等纂修,清同治十二年(公元1873年)敦睦堂木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、上海市图书馆、江苏省常州市图书馆、美国犹他州家谱学会。江苏常州云山杨氏宗谱六卷,(清)杨喜宝修,清光绪三年(公元1877年)四知堂木刻活字印本,今仅存第一卷、第六卷。现被收藏在江苏省常州市图书馆。江苏常州罗巷杨氏宗谱十六卷,(清)杨肇基主修,杨肇登主稿,清光绪二十二年(公元1933年)敦本堂木刻活字印本,今仅存第一卷。现被收藏在江苏省常州市图书馆。江苏常州杨氏接修宗谱四卷,著者待考,敦本堂木刻活字印本,今仅存第四卷。现被收藏在江苏省常州市图书馆。江苏武进毗陵杨氏宗谱十二卷,(清)杨德馨主修,清光绪二十年(公元1894年)四知堂木刻活字印本十二册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。江苏武进武邑杨思桥杨氏宗谱八卷,(民国)杨荣茂、杨顺泉纂修,民国九年(公元1920年)四知堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。江苏武进毗陵杨氏宗谱十六卷,(民国)杨培昌、杨孟权重修,民国三十六年(公元1947年)四知堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆、江苏省苏州市图书馆。江苏武进毗陵镇塘桥杨氏宗谱十四卷,(清)杨茂贤等修,清光绪三十年(公元1904年)道南堂木刻活字印本十四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。江苏武进毗陵镇塘桥杨氏重修宗谱十四卷,(民国)杨祖德编修,民国三十六年(公元1947年)道南堂木刻活字印本十四册。现被收藏在南开大学图书馆。江苏武进毗陵杨氏宗谱十二卷,首一卷、末一卷,(民国)杨汉彬、杨文鼎等主修,民国十三年(公元1924年)毗陵杨氏清白堂木刻活字印本。现被收藏在河北大学图书馆、江苏省常州市图书馆、江苏武进毗陵邢村杨氏十修宗谱二十二卷,(民国)杨秉铨等修,民国十七年(公元1928年)务本堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。江苏武进毗陵邢村杨氏宗谱二十二卷,(民国)杨履殿、杨喜培等纂修,民国三十六年(公元1947年)毗陵务本堂木刻活字印本,今仅存第一~三卷、第五~九卷、第十一~十四卷、第十六~二十二卷。现被收藏在江苏省常州市图书馆。江苏溧阳沙谿杨氏宗谱二十卷,(清)杨汝舟纂修,清光绪六年(公元1880年)光裕堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。江苏无锡鸿山杨氏宗谱六卷,(清)杨际昌、杨宜德续修,清同治九年(公元1870年)天乐堂木刻活字印本。现被收藏在辽宁省图书馆、吉林大学图书馆。江苏无锡鸿山杨氏宗谱九卷,首一卷、末一卷,(清)杨春池主修,清光绪二年(公元1876)木刻活字印本二十八册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆。江苏无锡鸿山杨氏宗谱十二卷,首一卷,(民国)杨楫纂修,民国六年(公元1917年)木刻活字印本四十八册。现被收藏在中国国家图书馆、人民大学图书馆、江西省图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。江苏无锡杨氏寺头支谱六卷,首一卷,(清)杨秀续修,清光绪五年(公元1879年)木刻活字印本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。江苏无锡赐书堂杨氏谱传,(清)杨念祖等修,清光绪十三年(公元1887年)赐书堂木刻活字印本两册。现被收藏在苏州大学图书馆、福建师范大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。江苏无锡杨氏宗谱十二卷,(清)杨德荣主修,清光绪三十二年(公元1906)崇本堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。江苏宜兴缪墅杨氏宗谱六卷,(民国)杨九成缮稿,杨阿大主修,民国二十六年(公元1937年)四知堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、南开大学图书馆。江苏吴县弘晨杨氏支谱不分卷,(清)杨廷杲重修,清光绪三十年(公元1904年)义庄木刻活字印本四册。现被收藏在南开大学图书馆、江苏省苏州市博物馆。江苏吴县重修湖田杨氏族谱不分卷,(清)杨同人纂修,手写本一册。现被收藏在江苏省苏州市图书馆。江苏沙州杨氏家乘不分卷,(清)杨沂孙、杨希钰等撰,木刻活字印本一册。上海市图书馆、现被收藏在江苏省常熟市图书馆。江苏吴江杨氏宗谱,(民国)杨学沂等修,民国元年(公元1917年)明远堂木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆、科图历博吉林大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。江苏太仓杨氏娄城支谱,(清)杨泰煐等纂,清宣统元年(公元1909年)石印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。江苏金城杨氏家谱稿,(清)杨德裕编,清光绪年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。浙江宁波西成杨氏宗谱九卷,首一卷,(清)杨濂纂修,清同治十二年(公元1873年)一本堂手写本六册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。浙江余姚汇头杨氏宗谱二十卷,首一卷、末一卷,(清)杨振铎、杨鸿绪续修,清宣统三年(公元1911年)端本堂木刻活字印本二十册。现被收藏在河北大学图书馆。浙江余姚杨氏宗谱十卷,首一卷,(民国)杨家隽、杨荫宸、杨琪等编辑,民国九年(公元1920年)绍先堂木刻活字印本八册。现被收藏在南开大学图书馆、河北大学图书馆、浙江省图书馆。浙江余姚云楼杨氏宗谱四卷,(民国)杨志睦续修,民国十年(公元1921年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。浙江余姚马清杨氏宗谱十卷,首一卷,(民国)杨家茂等重修,民国十七年(公元1928年)四知堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。浙江鄞县四明栎谿杨氏宗谱不分卷,(明)杨应鹏纂修,杨如纪续修,明朝时期木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。浙江鄞县栎谿杨氏宗谱五卷,首一卷、末一卷,(清)杨臣柱纂修,清道光二十九年(公元1849年)一本堂木刻活字印本五册。现被

10、字辈排行

近代杨氏百字谱:初定:“弘农俊杰英荣华泽祥祯文武科举锦福禄宁康兴太师忠书令唐宋才嘉兵汉隋相尉权崇德怀仁君兰桂照辉映侯州尽雄伟盛海波涛涌觉理冲凌云启后继乾坤慎思贵富民树以成良言勋著永绵传严洁孝顺模喜庆辅龙腾昌发山西籍源远承家业”;后改:“三知承俊杰荣华泽祥祯汉隋相尉才盛德怀仁君文武科举锦唐宋建奇勋太师奉旨令侯州忆雄英沧海波涛涌虎跃起龙腾满门忠烈鼎丰功壮凌云慎思传清白后裔靖康宁兰桂照辉映福禄显家声昭著千秋范源远伟业兴廉洁行孝顺继发晋乾坤”。重庆开县杨氏字辈:“永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫”。重庆巫山杨氏字辈:“志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳”。重庆石柱杨氏一支字辈:“再正通光昌盛秀”。重庆石柱杨氏一支字辈:“乔大仕启胜学芝道宏振家声文华武英世继棋美作述相成”。重庆渝北杨氏字辈:“国正天心顺官清德志普”。重庆合州杨氏一支字辈:“朝兴原景文政通光昌俊秀再春之起方长钟鸣胤承德安纯永宏才齐世盛宗大克绍述继绪新万运”。重庆合州杨氏一支字辈:“天必思整永舟万正方有庭德应如仕承绍培荣光家玄首清白国泰显忠良明凤朝金殿飞龙启遇堂文通福禄寿毓远志祺昌”。重庆合川杨氏一支字辈:“再正通光昌胜秀清心永定家崇茂朝庭仕进显忠良世代荣华宗德厚”。重庆大足杨氏字辈:“再政通光国恩卿中良相传登大顺”。重庆綦江杨氏字辈:“朝国登宗正应元世秀贤文明光先德志大永宏开”。重庆奉节杨氏字辈:“清天应朝盛国运保隆昌源远培厚泽继绪兆贤良”。湖北恩施利川杨氏一支字辈:“再正通光昌盛秀承先宗序顺天长世代常存宏作远文章华国绍书香”。湖北恩施鹤峰杨氏一支字辈:“沉前玉厚万载维新”。湖北恩施鹤峰杨氏一支字辈:“万年春一统南北共合成”。湖北天门杨氏字辈:“仕(原为国)正天心顺官清民自安”。湖北石首杨氏字辈:“作经永政传祖德家声丕振有光辉孝义为本开昌泰文章怡世启佑芳”。湖北监利杨氏一支字辈:“志尚继述新存孝友祖功克茂家道恒昌宏才辅国定都安邦”。湖北监利杨氏一支字辈:“学国光先祖继述世德昌书礼传孝友喜启庆明良”。湖北孝感杨氏一支字辈:“继善成性一以贯之遵闻行知守先待后德久业大绍关洪浠”。湖北孝感杨氏一支字辈:“庆洪善兆知其必昌中正文明宣德锡光传家孝友佐国贤良克承彝训用遵典章行义达道遇须安常贻莫广远绍述廷长”。湖北孝感杨氏一支字辈:“文正炳有中和德本利培成义道才敬先祖如在其上启后继换乎为新荣华富贵运朝堂永照世代真自强”。湖北沔阳杨氏字辈:“元伯光天日月星辰宗之源远世代克成”。湖北枝江杨氏字辈:“学尚大成子……”湖北孝感杨一支氏字辈:“通(荣)敦(福)遇(财)之(位)廷(会)学(高)维(俊)元(茂)朝(宣)国(甫)正(田)光(济)宗(支)继(芳)远(尔)见(容)闻(广)棋(宽)德(成)明(启)仁(居)义(和)礼(钦)智(能)信(书)绵(熏)定(祯)富(足)贵(符)长(用)乃(文)成(安)权(九)有(己)攻(书)开(儒)汝(堂)积(希)宜(知)先(治)通(伐)敦(选)遇(春)之(琳)廷(前)学(庠)维(松)元(枢)朝(兴)国(珍)”。湖南龙山杨氏字辈:“廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗”。湖南怀化辰溪杨氏字辈:“元永庭应自贡明四万世纲宗运长兴正大洪昌德超英毓辅国永光”。湖南湘乡黄道杨氏字辈:“尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰”。湖南常德汉寿杨氏字辈:“昌启明良魁玉林子朝上国永邦凝熙士庶敦仁让文治光华远家声礼教先培材成大器树德有名贤凤梦前徽美鳣征后代隆忠襄承祖泽清白守宗功”。湘黔七甲杨氏字辈:“再正通光昌胜秀承先宗序顺天长世遵清德风飘远学绍名儒手泽芳祖述善谋贻燕翼宪章伟烈振麟祥相传宏祚群英炳代启文人艺苑香”。湖南衡阳江杨氏字辈:“文汝维昌积德光华百代庄诗书承先业人才继起隆家声绵孝友廷献永怀忠”。湖南株洲杨氏字辈:“念先志炳才贤维时生淑玉思春之正清白传世德光大立昌明忠信绵芳泽和顺照恩荣英俊定安国”。湖南湘阴杨氏字辈:“惟铭元子贵世思金彦太存守启兴隆定国昌宏大绳宗敦序源远庆长家声振卓祖业延芳舒仪汇秀秉理含章贤良蔚立克绍书香”。湖南沅州杨氏字辈:“内仕单应眷德朝永仲文志大清之盛鸿儒必克兴从先昌万秀定自学超荣绍祖昭顺运光宗继世成”。湖南湘西杨氏字辈:“再正通光昌胜秀”。四川达州杨氏字辈:“楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁”。四川武胜杨氏一支字辈:“司文光国正天加锡大成益婷开久念永世道忠诚”。四川武胜杨氏一支字辈:“正大光明显万邦德昌红成家维贵子时运继高峰乐善杨红福在负责修谱”。四川武胜杨氏一支字辈:“再登(正)通关(光)昌盛秀德文方大成孝希国朝廷万世邦祖宗玉元玖富贵金明长天开可执秤永生太平姜”。四川遂宁蓬溪杨氏字辈:“可继思鹏名单光呸崇作建绍宗辉成修善立开九在寿发伦克多定先德万休尚生居守传年志贤福官孝安”。四川简阳杨氏一支字辈:“天映本其先永春章荣昌宗枝绍祖德学尚佐家邦”。四川简阳杨氏一支字辈:“天映本文朝声大章荣昌宗之绍祖德学尚左家邦”。四川仪陇杨氏字辈:“再正通光康胜旺朝廷邦国永德祥大道洪开呈先遂中良文明映天长”。四川安岳杨氏字辈:“仁义礼智信天道成其德忠和玉大元明星光上国”。四川广安杨氏字辈:“文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明”。四川巴中平昌杨氏字辈:“林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世永昌修德泽征宗帮卫祖宗显民洋”。四川蓬安杨氏字辈:“再政通光……廷朝大斗维成万庆云宗支寿永华天文世子元道斗金银众明显福新”。安徽安庆枞阳杨氏字辈:“中浮鼎振大有咸林益千风遇礼代同仁”。安徽寿县杨氏字辈:“克开新典则伦纪允昭明礼乐徽文献诗书裕哲英”。安徽保义杨氏字辈:“草亭国多秀……”安徽杨氏一派字辈:“修治其国功业华昌清高永守典礼增光”。江苏海安杨氏字辈:“天地仁和德传加士泽长”。江苏暨阳杨氏字辈:“成感昭满冲友文敬通儒韶书岳镇海然聪道宗绍继洽根燧基钅享泉梁烈垂镕洁棠炬奎锦滋树炳均”。江苏六合杨氏字辈:“田德常林玉昌保贵如金”。辽宁兴城满族杨氏字辈:“九守印国朝成忠四永宏景贤德乃大文武庆乾隆”。辽宁抚顺杨氏字辈:“万金法庆常树立永吉祥兴家助为本盛世久安康”。山东莱芜杨氏字辈:“聚平田守广永继自东来相处清和里明辉照上台”。山东临沂杨氏字辈:“传家惟效友继世尚公平一本常敦序同宗保令名法权自先启守之在心中敬绍兴绪远复立鸿文通”。山东聊城、菏泽杨氏字辈:“万世发纲常光增前明堂永承恩泽远照代延庆祥忠效安守本经纶通善良道德全才仕修齐振家邦”。山东肥城杨氏字辈:“光玉根鸿丰联仁泽翰清宗昌安会运式序冠邦东”。贵州织金杨氏字辈:“上大天文士国正玉连方”。贵州绥阳杨氏字辈:“唯学精月枝忠德长嘉乐登朝思汉世光明应永昌”。贵州毕节杨氏字辈:“银孟洪灿曾居家永时春正大光明远万代世泽长”。贵州沿河杨氏字辈:“再正通光昌胜秀”。广东汕尾杨氏字辈:“梅宏石耆纯绍世耀维与源天宜继畴本允捷位永其明德克开宗道占来初为可贵必广聚居肇毓培立礼宅仁作嘉瑞垂守有成量益大济美集祥长锡萃”。广东杨氏一支字辈:“祖德能超奕(世)继(瓒)其昌秀(茂)植鸿远育裔桢祥功恩锡爵万福传芳显荣宗祧永远朝邦”。陕西安康杨氏字辈:“世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀”。海南杨氏一支字辈:“有统昌家业大盛兴朝时文明开世泽武略定王功”。河北晋州杨氏字辈:“秀启诗书第兴发治元建绍度洪隆绪茂盛纯坤乾家传清白玉光宗耀祖先礼义纲常立声名道德贤荣照开广宇吉祥福寿宣忠臣仁孝友学仕科功全”。河南杨氏一支字辈:“成锡光衍庆思里传家文章华国”。广西杨氏一支字辈:“金成红景象化龙克照之笔一变通自殊千刻传祖策全家富贵要忠功”。杨氏一支字辈:“光明道德长……”杨氏一支字辈:“登成永宏福生考义和平”。杨氏一支字辈:“玉少之生广德培世业兴”。贵州安顺小鸡场支系字辈:崇谭君士义,春国文廷芳,登天(厚)好(光)世(天)时,正兴大勇昌。据手抄谱记述,该支系源于湖广宝庆府(推测应是现在湖南邵阳邵东),于洪武年间流入四川邻水县(原重庆府邻水县杨家湾裤裆田青杠林小坡),由于顺治八年流入贵州贵阳。现该支宗亲成员主要分布于平坝县乐平乡下院村,西秀区蔡官镇浪逐坝村,织金县上坪寨乡建强村、平寨村、猫场镇齐心村上街组、城关镇等地。目前,该支杨氏正准备重修族谱,诚望有知其世系源流的宗亲提供帮助。资料有待补充。

11、宗祠陵园

杨家祠堂,位于山西省代县县城东20公里的鹿蹄涧村,是为纪念宋代爱国将领杨业父子而修。杨家祠堂始建于道光16年(1836年),木结构四合院,上下两层,占地770平方米,由大门、戏台、过厅、廊房、正厅组成,呈长方形。戏台为单檐歇山顶,檐下饰如意斗拱,高16米,四根台柱雕龙刻凤,戏台为穿斗式,正殿为抬梁式,整个建筑做工精细,极富民族特色,属县重点文物保护单位。元代时,杨家十七代孙奉旨建祠,明清时又曾予重修,已大部分成为明代遗物。杨家祠堂分为前后两院,有堂屋、东西厢舍、正殿等。前院,奉祀杨业后裔。后院,东西厢房三间,正殿五楹,殿顶为悬山式。正殿内,塑有杨业与其妻佘太君的坐像。杨业八个儿子的彩塑分列两旁。祠内,有"佘祖图"碑一通,碑文铭记着杨业后裔世系。大殿前,竖有鹿蹄石一块,形状奇特,雕刻秀美。杨家祠堂坐落在县城东北部的古城墙边。太子少保、果勇侯、镇竿总兵杨芳捐资修建于杨家祠堂清道光十六年(1836年)。祠堂由大门、戏台、过亭、廊房、正厅、厢房组成,是典型的四合院建筑,占地770平方米。戏台为单檐歇山顶,穿斗式结构,高16米,面阔7米,进深8米;檐下如玉斗拱,台柱雕龙刻凤。正殿为抬梁式建筑,山墙为猫背拱,分为一明二暗三间。两边配有厢房。杨家祠堂设计精巧,做工精细。窗户、门、檐饰件均系镂空雕花,整体建筑具有鲜明的民族特色和很高的建筑艺术价值。杨业,北宋名将,初为北汉军官,官至建雄军节度使,因为屡立战功,人称"杨无敌"。后投宋,宋太宗因他熟悉边事,任命他为代州刺史,长驻代州(今代县)抵抗辽兵。杨业与其子能征善战,威震中原,杨家将的故事,一直被后人传颂

12、名胜古迹

杨开慧故居在长沙市东北约60公里的板仓。故居前临公路,后枕小山。四周有松柏、香樟、翠竹环绕。故居为一农舍,依地势分三阶梯共三进,面阔3间,土砖墙,小青瓦,大小房间共28间。其父母卧室和本人的住房等均作原状陈列。杨开慧纪念馆由杨开慧故居、杨开慧烈士陵园、杨公庙、陈列馆四部分组成,占地面积120亩,国家AAAA级旅游景区、全国百家红色旅游经典景区、湖南省爱国主义教育基地,内有故居、陵园、杨公庙三处省级文物保护单位。杨开慧故居在长沙市东北约60公里的板仓。故居前临公路,后枕小山。四周有松柏、香樟、翠竹环绕。故居为一农舍,依地势分三阶梯共三进,面阔3间,土砖墙,小青瓦,大小房间共28间。其父母卧室和本人的住房等均作原状陈列。杨开慧纪念馆由杨开慧故居、杨开慧烈士陵园、杨公庙、陈列馆四部分组成,占地面积120亩,国家AAAA级旅游景区、全国百家红色旅游经典景区、湖南省爱国主义教育基地,内有故居、陵园、杨公庙三处省级文物保护单位。房舍以上、中、下三栋平行排列,前低后高。前栋为双面木门,中嵌木栏转门;中栋有三级踏步上入过厅,门额悬挂“板仓”二字横匾;后栋正中为堂屋,左右为住房。两侧厢房多作杂房、配房。栋栋之间形成小院或天井,院内植桂花和女贞树。院落西部为一畦菜地,院外有水塘一口。杨公庙为四方形结构。房屋采用砖木结构建筑,上面覆盖青瓦,走廊用石柱支撑。方向为北偏东30度。整个杨公庙占地1500平方米,分为8个展厅。其中第一二三展厅展览了杨开慧生前使用过的一些物品,第四展室为杨昌济展室,第五展室为毛崖英展室,前厅陈列有杨开慧的简介和领导人的题词。整个杨公庙共有房间11间,门楼外墙上有灰塑。2005年被公布为省级文保单位。该庙始建于咸丰元年,杨公庙整体保存较好。位于开慧故居右侧的棉花坡,三面环山,东临公路,占在面积20多亩。新建陵墓为混凝土墓壁,面贴大理石,墓的两侧,各竖汉白玉碑一块。右侧碑文刻着“杨开慧烈士墓湖南省重点文物保护单位”。

13、传说典故

〖杨修之死〗相传东汉末年,杨彪的儿子杨修,是个文学家,才思敏捷,灵巧机智,后来成为“一代奸雄”东汉相国曹操的谋士,官居主簿,替曹操典领文书,办理事务。有一次,曹操造了一所后花园。落成时,操去观看,在园中转了一圈,临走时什么话也没有说,只在园门上写了一个“活”字。工匠们不了解其意,就去请教杨修。杨修对工匠们说,门内添活字,乃阔字也,丞相嫌你们把园门造得太宽大了。工匠们恍然大悟,于是重新建造园门。完工后再请曹操验收。操大喜,问道:“谁领会了我的意思?”左右回答:“多亏杨主簿赐教!”曹操虽表面上称好,而心底却很忌讳。有一天,塞北有人给曹操送了一盒精美的酥(奶酪),想巴结他。曹操尝了一口,突然灵机一动,想考考周围文臣武将的才智,就在酥盒上竖写了“一合酥”3个字,让使臣送给文武大臣。大臣们面对这盒酥,百思不得其解,就向杨修求教。杨修看到盒子上的字,竟拿取餐具给大家分吃了。大家问他:“我们怎么敢吃魏王的东西?”杨修说:“是魏王让我们一人一口酥嘛!”在场的文臣武将都为杨修的聪敏而拍案叫绝。而后,操问其故,修从容回答说:“盒上明明写着‘一人一口酥’,岂敢违丞相之命乎?”曹操虽然喜笑,而心头却很妒嫉杨修。曹操多猜疑,深怕人家暗中谋害自己,常吩咐左右说:“我梦中好杀人,凡我睡着的时候,你们切勿近前!”有一天,曹操在帐中睡觉,故意落被于地,一近侍慌取被为他覆盖。曹操即刻跳起来拔剑把他杀了,复上床睡。睡了半天起来的时候,假装作梦,佯惊问:“何人杀我近侍?”大家都以实情相告。曹操痛哭,命厚葬近侍。人们都以为曹操果真是梦中杀人,惟有杨修又识破了他的意图,临葬时指着近侍尸体而叹惜说:“丞相非在梦中,君乃在梦中耳!”曹操听到后更加厌恶杨修。曹操出兵汉中进攻刘备,困于斜谷界口,欲要进兵,又被马超拒守,欲收兵回朝,又恐被蜀兵耻笑,心中犹豫不决,正碰上厨师进鸡汤。操见碗中有鸡肋,因而有感于怀。正沉吟间,夏侯惇入帐,禀请夜间口号。曹操随口答道:“鸡肋!鸡肋!”惇传令众官,都称“鸡肋!”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字,便教随行军士收拾行装,准备归程。有人报知夏侯悖。惇大惊,遂请杨修至帐中问道:“公何收拾行装?”修说:“以今夜号令,便知魏王不日将退兵归也,鸡肋者,食之无肉,弃之有味。今进不能胜,退恐人笑,在此无益,不如早归,来日魏王必班师矣。故先收拾行装,免得临行慌乱。”夏侯惇说:“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将,无不准备归计。曹操得知此情后,唤杨修问之,修以鸡肋之意对。操大怒说:“你怎敢造谣言,乱我军心!”喝刀斧手推出斩之,将首级号令于辕门外。

14、名著流传

杨雄(前57--公元14年),字子云,蜀郡成都人。杨雄一生经历了西汉未年的汉元帝、成帝、哀帝、平帝、孺子婴和新朝的王莽几个皇帝,既是有影响的政治家,也是成就卓越的思想家和文学家。因为他为人简佚,不看重富贵,一直没有做成大官,但他却尽情地发挥了自己的哲学和文学才能,成为一代名士。他在山西东南部,当时称为河东地区的游历,以及所作的《河东赋》,为山西历史文化增色不少。杨雄的祖先是伯桥,伯桥在受姓前不姓杨,是唐室晋国的后裔,因周室封他采邑于晋国的杨地(今山西省洪洞县东南),他的后人便以杨为姓。杨地本是商朝时的易国(根据甲骨文记载),因得益于汾水滋润,遍地杨柳成林,易字+木字,周朝初年成为姬姓的杨国。后来被强大的晋国兼并。到晋国后期,异姓大夫形成的大家族相互倾轧,杨氏家族力量微弱,已经失去昔日辉煌,为了保存自己,分别外迁他地,其中一支逃避到了楚地巫山安家落户。楚汉相争之际,杨氏家族又潮长江而上,移居到了四川巴江州。汉武帝元鼎年间,又一次避仇外迁,沿长江而西,住在眠山一带。从此这支杨氏就以农桑为业,直到杨雄。杨雄不喜欢钻研儒学经典,而是着意于博览群书。成年之后的杨雄为人简易佚荡,不拘小节,因为口吃而不擅言谈,于是沉静于默而深思,著书立说。杨雄一生不汲于富贵,富贵也远离于他,不戚于贫溅。尽管家产很少,没有多少积蓄,但毫不在意别人对他的看法,如果不合意的人,任何富贵之人他都不去结交。杨雄尤其喜好辞赋,并深受蜀地同乡司马相如的影响。汉赋的主要来源之一是屈原之赋,而屈原辞赋中忧国忧民思想也深刻影响了杨雄的辞赋精神。汉成帝恢复祭祀甘泉畤(zhi)和河东后土祠,有人向汉成帝推荐了杨雄,说他的辞赋与司马相如有相似之处,而司马相如在世时,就以为汉武帝作赋而知名。此时,汉成帝也想效仿武帝的做法,要求杨雄以作赋的形式记载他的政治举措。于是,就在汉成帝永始四年(前9年)正月,杨雄写下了《甘泉赋》。甘泉畤本来是秦朝的离宫,汉武帝时用以祭天,大加扩建,但到汉成帝时,由于多年失修,已显调弊之状。杨雄看出汉成帝有重修之意,而一动工,必然严重劳民伤财,所以,在他的《甘泉赋》中,表面上是极言甘泉畤当年的豪华,并似甘泉畤比作天宫,实际上是讽谏此类工程的奢糜。幸亏汉成帝也看出了《甘泉赋》的用意,并接受了杨雄的讽谏。同年三月,汉成帝又决定祭祀河东后土祠,并率领群臣横渡黄河,到达汾阴(今山西万荣),祭祀后土祠后,大队人马浩浩荡荡巡游介山,然后又绕道安邑(今山西夏县),到达龙门(今山西河津),游览这里的盐池。随后汉成帝又登上了传说中的舜帝耕田的历山(山西蒲州),意欲追怀唐虞之风、殷周之际。言下之意,也想把当时的政治与上古治世相提并论。可是,在杨雄看来,与其临渊看鱼,不如归而结网,也就是说,治理好当前的政治更胜于缅怀古人的事迹。于是杨雄欣然命笔,写下了流芳后世的《河东赋》,用以劝谏成帝,希望在追观先代遣迹的同时,自兴至治,以实现上古皇帝的政治成就。杨雄撰写的《河东赋》,表面上是记叙汉成帝祭祀后土祠,游历河东的规模宏大的出行,并且把这样的出行与五帝三皇的丰功伟业相联系,但真实的用意是让现实中的帝王反躬自问:有没有与五帝攀比的心,有没有与五帝三皇一样的行?当真是表现了一位学者的社会责任感。此后,顺着《河东赋》的思路,杨雄又写下了《校猎赋》和《长杨赋》,还是劝谏帝王收敛其奢靡之心,更多地关注时政和民生。杨雄死后,当时的著名学者桓谭认为,《河东赋》必然会流传后世。因为杨雄的作品“文义至深”,完全可以超越诸子百家之论,到了合适的时代,一定会受到明君贤人的赏识,成为传世之作,而历史的发展也证明了桓谭的远见卓识。附: 《河東賦并序》·西漢·揚雄其三月,將祭后土,上乃帥群臣橫大河,湊汾陰。既祭,行遊介山,回安邑,顧龍門,覽鹽池,登歷觀。陟西岳以望八荒,迹殷、周之虛,眇然以思唐、虞之風。雄以為臨川羨魚不如歸而結罔,還,上《河東賦》以勸。其辭曰:伊年暮春,將瘞后土,禮靈祇,謁汾陰于東郊,因兹以勒崇垂鴻,發祥隤祉,飲若神明者,盛哉鑠乎,越不可載已。於是命羣臣,齊法服,整靈輿,乃撫翠鳳之駕,六先景之乘,掉犇星之流旃,彏天狼之威弧。張燿日之玄旄,揚左纛,被雲梢。奮電鞭,驂雷輜,鳴洪鐘,建五旗。羲和司日,顏倫奉輿,風發飆拂,神騰鬼趡。千乘霆亂,萬騎屈橋,嘻嘻旭旭,天地稠(上山+下敖)。簸丘跳巒,涌渭躍涇。秦神下讋,跖魂負沴;河靈矍踢,爪華蹈衰。遂臻陰宮。穆穆肅肅,蹲蹲如也。靈祇既鄉,五位時敘,絪緼玄黃,將紹厥後。於是靈輿安步,周流容與,以覽虖介山。嗟文公而愍推兮,勤大禹於龍門,灑沈菑於豁瀆兮,播九河於東瀕。登歷觀而遙望兮,聊浮游以經營。樂往昔之遺風兮,喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮,眽隆周之大寧。汨低回而不能去兮,行睨陔下與彭城。濊南巢之坎坷兮,易豳岐之夷平。乘翠龍而超河兮,陟西岳之嶢崝。雲(上雨+下飛)(上雨+下飛)而來迎兮,澤滲漓而下降,鬱蕭條其幽藹兮,滃汎沛以豐隆。叱風伯於南北兮,呵雨師於西東,參天地而獨立兮,廓盪盪其亡雙。遵逝虖歸來,以函夏之大漢兮,彼曾何足與比功。建《乾坤》之貞兆兮,將悉總之以羣龍。麗鉤芒與驂蓐收兮,服玄冥及祝融。敦眾神使式道兮,奮六經以攄頌。隃於穆之緝熙兮,過《清廟》之雝雝;軼五帝之遐迹兮,躡三皇之高蹤。既發軔於平盈兮,誰謂路遠而不能從

 4、姓氏名望

15、历史贡献

女儿节,又名秋交会,流行于四川广元一带。相传,唐朝女皇武则天的母亲在广元游河湾时遇黑龙感孕,于农历正月二十三日生下武则天。故旧时民间以此日为武则天会期。这天,人们成群结队到皇泽寺、则天坝和嘉陵江畔游玩。妇女们穿戴一新,相互邀约沿河湾畅游,以讨吉祥。中华人民共和国成立后,此活动曾一度中断。1988年,广元市政府决定恢复这一民间节日,并定名为“女儿节”,将节期定在公历9月1日。四川省广元市是唐高宗皇后、武周皇帝武则天诞生之地,这位一代文治广元女儿节武功的女皇,生于蜀北重镇、川北要塞的广元,为当地群众、尤其是妇女引以为荣。每年的农历9月是武则天诞生日,广元城乡历史上都要举行庆祝活动。节日期间,不论老妇或少女,都身着盛装,精心打扮,来到街市喜气洋洋地唱歌跳舞,尽情欢乐。解放后,广元女儿节因故中断,直到1988年,广元市为挖掘文化遗产,整修了武则天故里的皇泽寺,开放了名胜古迹先秦栈道及云溪洞,吸引了大批慕名而来的中外游客。于是,传统的广元女儿节又重新恢复,而且增添了新的内容,赋予广元女儿节以新的生命。  武则天姓武,公元624年生于广元,14岁以前一直生活在这里。她原籍并州文水(今山西文水东)。638年被选入宫为太宗才人,大宗驾崩后入长安感业寺为尼。高宗即位后,复召入宫为昭仪,永徽六年(655年)立为皇后,逐广元女儿节渐参预朝政。永淳二年(683年)高宗死,太子李显即位,她临朝称制,废李显立李旦为帝,载初元年(690年)自立为帝,改国号为周,成为中国有史以来的第一位女皇。在她当政期间,进一步打击门阀士族势力,镇压政敌;开创殿试和武举,破格选拔人才;劝农桑、薄赋徭,颁布《兆人本业》以示重视生产;提倡佛教,使寺院经济迅速发展;她晚年派兵收复安西四镇,屯兵边疆,对巩固祖国统一起了积极作用。神龙元年(705年)病重,拥李显复位,尊她为则天大圣皇帝,死后谥则天皇后,立无字碑,传为千古佳话。  广元女儿节为纪念则天皇后的文治武功,将大量文物存放在皇泽寺。供人参观。广元因是武则天故居,身价顿增百倍。“中国历史上唯一的女皇帝,封建时代杰出的女政治家”武则天就出生在我的家乡——广元。每年的“女儿节”,广元人都要举行划凤舟比赛,以此来纪念武则天,现在此项活动已经成为国际性的了。武则天是广元人的骄傲!  民间传说武则天死而为神,给她建庙命名“皇泽”,是祈望“在天之灵”能泽被乡梓,因而祀庙内一直供奉她的真容,皇泽寺内现保留有则天殿、中心柱窟、大佛楼、小南海、吕祖阁、五佛亭、望江楼,新建有女皇山庄,宋代墓室浮雕墙。广元女儿节则天殿是皇泽寺的中心大殿,殿门上悬温庭宽手书匾额“则天殿”,两侧是郭沫若亲笔题书楹联,上联是“政启开元治宏贞观”,下联为“芳流剑阁光被利州”。殿堂正中是琥则天石雕像,神态安详,头戴着嵌有一小佛像的宝冠,身着缨络彩褂,袒露胸臂,一身佛门圣母打扮。武则天石刻像历史上曾两次装金,由于年代久远,到民国时已全部脱落。1993年初,四川省政府省长肖秧亲自关心,筹集资金,于当年10月又重新装金。现武则天石刻像以崭新的金身展现给游人。另一块石碑上则是用流畅线条阴刻的武则天宫装正面像,娇艳而慧敏,有一首古诗对其赞美道:“绝代佳人绝世雄,衣冠万国冕旒崇;须眉有幸朝宸下,宰辅多才到阁中。六尺遗孤兴浩劫,千秋高视仰丰功;残山剩水留纤影,依旧倾城醉雁鸿。”殿内完好保存着1955年出土的后蜀广政二十二年的一块石碑,这是武则天出生广元的有力证据之一。殿内陈列有宋庆龄的题词“中国历史上唯一的女皇帝,封建时代杰出的女政治家”和郭沫若写给广元县人民政府的书信,还有唐代诗人李商隐的诗《利州江潭作》。   中心柱窟,位于则天殿之上,窟约13立方米,中间有一根完整的石柱,其实是一座造型精美的经塔,三面石壁都刻有佛像,正中是释迦牟尼,左右是文殊、普贤,围绕三尊佛像刻有飞舞蛟龙,据有关人士考证为北周时所刻。   大佛楼,位于中心石窟之上。窟高7米,宽5米,深3.8米。这是一龛中国盛唐时期的摩崖石刻造像作品,正中释迦牟尼大佛高约6米,庄严肃穆,气魄雄伟,左右两侧弟子和力士个个雕刻逼真,栩栩如生。大佛背后刻有“天龙八部”,在变化多端的彩云中若隐若现,十分生动。  唐时的利州为纪念在此诞生的这位杰出的女性,当地民众便在杨氏感龙交而孕生了武媚娘的“利州江潭”处之畔的乌龙山上修建了一座祭庙“皇泽寺”,那碧波荡漾的江潭也被称为“金轮感孕所”。每年在武则天生日这天都将举行盛大的庆祝纪念活动,“正月二十三,妇女游河湾”,全城妇女将身着艳丽的服装倾城而出汇集嘉陵江两岸。她们移舟江潭,载歌载舞,翼求金龙再现、再感龙孕、再多生出几位为天下妇女扬眉吐气的女豪杰来。这一习俗沿袭于今,每年的九月一日,这便是多姿多彩、引人神往的“广元女儿节”。  “妇女游河湾”,是最具魅力的一种民间文化活动,这该是广元女儿节的重彩浓墨来描绘的篇章。1988年首届女儿节,女皇祀庙皇泽寺前的嘉陵江水域正是杨氏当年感龙孕而生武则天的“利州江潭”处。那届女儿节在利州江潭上布满了彩船,龙游凤翔,热闹非常。皇泽寺前是人海如潮,嘉陵江两岸是一片欢声笑语,广元女儿们身着节日的盛装,她们在载歌载舞地欢庆自己的节日。这独特的民间盛会引起了来广元参加商品交易会的众多客商们的浓厚兴趣,同时也引起了多家媒体的关注和报道。就因这独一无二的“游河湾”,使“广元女儿节”在众多的文化节日中脱颖而出而一炮走红,并很快天下尽知。  “游河湾”是广元特色,是其他地方没有的一种文化现象。在之后的几届女儿节举办中,“游河湾”是女儿节的主打项目,特别是九一年女儿节的“游河湾”,那龙凤二舟各牵引着十余艘彩船在嘉陵江上逶迤而行,彩船上是身着民族艳丽盛装的歌舞群众,还有龙灯狮舞采莲船在舟上助兴。江面上歌声如潮,两岸笑语连天,可谓气势辉宏,流光溢彩,美不胜收,倾倒四方游客。

16、历史名人

杨延昭(958年-1014年),本名延朗,后改为杨延昭,契丹(应为辽国)把他看作是天上的六郎星宿“将星”下凡,故称亦称杨六郎。生于五代后周显德五年(958年),卒于北宋大中祥符七年(1014年),山西太原人,北宋前期将领。北宋抗辽大将杨继业的长子,辽国人认为北斗七星中的第六颗主镇幽燕北方,是他们的克星,辽国人就把他看做是天上的六郎星宿(将星)下凡,故称之为杨六郎。他自幼随杨业征战,雍熙三年北伐,杨业率军攻应、朔等州,延昭为先锋,时年二十九岁,战朔州城下,流矢穿臂,战斗愈勇,终于攻下朔州。其父死,便担负起河北延边的抗辽重任。雍熙北伐之后,延昭在景州(今河北景县)、保州(今河北安新县)等地抵御辽军侵扰,死后陪葬于永安县(今河南巩义宋英宗永厚陵)。在与辽兵作战中,杨延昭威震边庭,人们称杨延昭守卫的遂城为“铁遂城”。宋真宗称赞他“治兵护塞有父风”。在战火硝烟之中,杨延昭逐渐成长为一员骁勇善战的大将。北宋太平兴国年间(976-983年),杨延昭被补为供奉官,由于供奉官只用来表示品级,无实际职掌,所以他始终随当时担任“知代州”兼“三交驻泊兵马部署”的父亲在军中。他曾多次被父亲派往“宁武关”沿线驻防,每到一处,总是修城筑寨,加强边防。雍熙北伐时潘美、杨业率西路军进攻应(今山西应县)、朔(今山西朔州)、云(今山西大同),寰(今山西朔县东)四州,杨延昭担任先锋,冲锋陷阵。在朔州城下,他满怀收复失地的激情,带领所部战土与辽军鏖战,不幸流矢贯臂,血染征袍,他却毫不在意,越战越勇,杀伤辽兵无数,为西路军连克寰、朔,应,云四州立下了汗马功劳。北伐失败,父亲捐驱疆场,杨延昭悲痛之余,更坚定了抵抗契丹、收复失地的决心。端拱、淳化年间,杨延昭先后“知景州”(今河北东光)、江淮南都巡检使,“知定远军”。咸平二年(999年)七月,宋真宗获悉辽兵将大举南下,便任命马步军都虞候博潜为镇、定、高、阳关行营都部署,调任杨延昭为保州(今河北保定)缘边都巡检使,负责警备保州、安肃军(今河北徐水)、广信军(今河北徐水西30里之遂城村)三地。十月,辽军在萧太后的亲自督战下,进攻遂城。遂城城地狭小无备,辽兵集中兵力猛攻,长围数日。进城危在旦夕,城中军民惊慌失措。当此之际,杨延昭显现出一位优秀将领善于因地制宜的良好素质和卓越才能,他除发动军民登城坚守外,并利用当时天寒的自然条件,命军民汲水浇到城墙外皮。第二天早晨,遂城变为冰城,滑溜溜得无法攀登,辽军无可奈何,只好撤退。杨廷昭乘机追杀,截获了辽军许多武器,因功被提升为莫州刺史。咸平三年(1000年)冬,杨延昭在羊山(在今河北徐水西50里,今称“杨山”)运用诱敌深入的战术大败辽军。—次,辽军南侵,杨廷昭把精锐部队埋伏在羊山以西,他从北面向契丹挑战,且战且退,将敌诱至西山。猛然间伏兵突起,辽军措手不及,弃兵曳甲,大败而逃。这一仗,杨延昭和他的部下生擒了辽军的晌将领,缴获了许多战马和武器。之后,杨延昭被晋升为莫州团练使。当时,杨延昭和杨嗣因英勇与辽军战斗,齐名于河北边疆,边人称之为“二杨”。咸平六年(1003年)冬,宋真宗根据静戎军王能的奏请,诏命静戎、顺安、威虏界并置方田,凿河以遏敌骑。景德元年(1004年),宋真宗命令将杨延昭的部下增至万人,驻防静戎之东,保卫河渠,阻挡契丹骑兵的入侵。这年闰九月,辽圣宗公其母后亲率数十万大军南下,以统军使萧挞凛、奚六部大王萧观音奴为先锋,分兵进攻威虏、顺安军,遭到魏能、石普等大将的坚决反击。东趋保州,被杨延昭所部打败。转攻定州、瀛州,均未获利。在这样的形势下,辽军绕道乘虚深入,直达黄河北岸的澶州(今河南濮阳),宋廷震骇。十一月,宋真宗在宰相寇准的固请之下,亲自来到澶州北城,宋军欢呼,声闻数十里,气势倍增。与此同时,几十万宋军陆续结集到澶州附近,辽军陷入了兵家最忌讳的孤军深入之势,加上其统军萧达兰在宋真宗到达之前已被宋军射死,士气已挫。然而,辽提出苛刻条件议和。宋真宗认为宋朝物资丰富,辽国则相对贫乏,其之所以南犯,乃贪图宋朝的财货,如果能因此免除边患,仍不失为妥善之道,遂同意了辽方的物质需求。此刻,杨延昭提出“契丹顿澶州,去北境千里,人马俱乏,虽众易败,凡有瓢掠,率在马上。愿饰诸军,扼其要路,众可歼焉,即幽、易数州可袭而取。”杨延昭的见解精辟透彻,但不愿劳民伤财的宋真宗最终没有采纳这—建议。杨延昭,在宋辽订立了“澶渊之盟”后,在辽军撤军时,特别率领所部“抵辽境,破古城,俘馘甚众”,算是对皇帝表示了抗议,宋真宗知杨延昭之忠心,没有追究杨延昭是否有意破坏朝廷与辽国的和议。景德二年(1005年),宋真宗选择“有武干善镇静”的官吏戍守河北边境时,任命杨延昭知保州兼缘边都巡检使。以后,又提拔他为莫州防御使、高阳关副都部署。大中祥符七年(1014年)正月七日,杨延昭死于高阳关副都部署任所,终年57岁。

17、近代名人

杨尚昆(1907年——1998年9月14日),男,号诚五,四川省潼南县双江镇(今属重庆)人。1925年加入中国共产主义青年团,1926年转入中国共产党,并入上海大学学习。曾任中华人民共和国主席。1926年11月年赴苏联,入莫斯科中山大学学习。1931年回国后任中华全国总工会宣传部部长、中共党团书记,中共江苏省委宣传部部长,中共中央宣传部部长。参与组织上海工人运动和抗日救亡运动。杨尚昆(8张)1932年9月至10月任红中社主编。1933年到瑞金,先后任中共中央局党校副校长,中国工农红军第一方面军政治部主任,中央军委总政治部副主任。1934年1月,接任红三军团政委。参加了中央革命根据地反“围剿”和长征。1935年在遵义召开的中共中央政治局扩大会议上,支持毛泽东的主张。后任陕甘支队政治部副主任,西北革命军事委员会总政治部副主任,中国工农红军抗日先锋军总政治部主任,陕北红军大学政治部主任,中央军委总政治部副主任。参加了直罗镇、东征和山城堡等战役。抗日战争时期,任中共中央北方局副书记、书记,领导华北敌后抗日根据地的斗争。并协助朱德、彭德怀领导华北抗日游击战争。1941年返回延安。解放战争时期,任中共中央军委秘书长,中央外事组副组长,中央警卫司令员,中央后方委员会副书记,中央办公厅主任,中央副秘书长,协助周恩来等处理中共中央和中央军委的日常工作。新中国成立后,历任中共中央办公厅主任、中央副秘书长,兼任中央军委秘书长、中直机关党委书记。1956年9月,在中共八届一中全会上,当选中央书记处候补书记。“文革”期间被撤销一切职务,被监禁达12年之久。中共十一届三中全会后,党中央为其彻底平反,恢复了名誉。1978年12月至1980年底,相继担任中共广东省委第二书记,广东省副省长,中共广州市委第一书记、革命委员会主任,兼任广东军区第一政委、党委第一书记。1980年9月,被补选为第五届全国人大常委会副委员长兼任秘书长。1981年7月任中共中央军委常委兼秘书长。1982年9月任中央军委常务副主席兼秘书长。1982年当选为中共第十二届中央政治局委员。1983年任中华人民共和国中央军事委员会副主席。1987年11月当选为中共第十三届中央政治局委员。1988年4月在全国人大七届一次会议上当选为中华人民共和国主席。1989年11月在中共十三届五中全会上被任命为中央军委第一副主席,同时免去军委秘书长职务。1998年9月14日因病在北京逝世,享年92岁。

18、当代名人

杨振宁,安徽省合肥市人。著名美籍华裔科学家、物理学大师、诺贝尔物理学奖获得者。1957年由于与李政道提出的“弱相互作用中宇称不守恒”观念被实验证明而共同获得诺贝尔物理学奖。1942年杨振宁毕业于昆明的国立西南联合大学,1944年在该校研究生毕业。此后他于1945年考取公费留学赴美,就读于芝加哥大学,取得博士学位。1949年,杨振宁进入普林斯顿高等研究院进行博士后研究工作,开始同李政道合作。世界统一科学联合会讲师团名誉教授,世界本原统一科学院院士,国际统一易学联合会讲师团名誉教授,世界科学院院士。历任普林斯顿高等研究所教授、纽约州立大学石溪分校爱因斯坦讲座教授和理论物理研究所所长;又自1986年起,出任香港中文大学博文讲座教授;1997年出任清华大学高等研究中心荣誉主任;1999年自石溪分校荣休,同年出任清华大学教授,2003年底回北京定居;并曾先后获得中国科学院、美国国家科学院、英国皇家学会、俄罗斯科学院、台湾中央研究院、教廷宗座科学院(罗马教皇学院)以及多个欧洲和拉丁美洲科学院的院士荣衔,和多家大学的荣誉博士学位,2004年11月受聘海南大学特聘教授。1942年前出生日期在杨振宁,美籍华人,原籍安徽凤阳,1922年10月1日生于安徽合肥(今属肥西县)(1945年的出国护照上误写成了1922年9月22日)。他出生不满周岁,父亲杨武之考取公费留美而出国了。4岁时,母亲开始教他认字,1年多的时间教了他3千个字。杨振宁读小学时,数学和语文成绩都很好。中学还没有毕业,就考入了西南联大,那是在1938年,他才16岁。1942年,20岁的杨振宁大学毕业,随即进入西南联大的研究院。1942年后1942年毕业于昆明的国立西南联合大学,1944年在该校研究生毕业。此后他于1945年考取公费留学赴美,就读于芝加哥大学,取得博士学位。1949年,杨振宁进入普林斯顿高等研究院进行博士后研究工作,开始同李政道合作。当时的院长奥本海默说,他最喜欢看到的景象,就是杨、李走在普林斯顿草地上。1966年以后,他长期执教于纽约州立大学石溪分校,创立并主持该校的理论物理研究所。杨振宁于1971年夏回国访问,是美籍知名学者访问新中国的第一人。他对促进中美建交、中美科学技术教育交流做了大量工作。他先后被北京大学、复旦大学、中国科学技术大学、中山大学、南开大学等校授予名誉教授,中国科学院高能物理研究所学术委员会委员。1957年,杨振宁与李政道因共同提出宇称不守恒理论而获得了诺贝尔物理学奖。他们两个人是最早获得诺贝尔奖的华人。后二人因排名先后的问题交恶。1962年因为《纽约客》的一篇文章,两人正式决裂。杨振宁七岁的儿子杨光诺曾说,“我要一人得诺贝尔奖。”1989年他写给已故中研院长吴大猷的信,向老师报告两人合作情形。吴大猷复信中说:“整件事是一极不幸的事,我想实情是不能永远掩盖著的,所以我希望大家都不再在世人前争,而让实情慢慢的展现出来。”1977年他和梁恩佐等人在波士顿创办了“全美华人协会”,促进中美关系。杨振宁现居于北京清华大学,同时身兼广东东莞理工学院名誉校长。杨振宁历任普林斯顿高等研究院教授、纽约州立大学石溪分校爱因斯坦讲座教授和理论物理研究所所长;又自1986年起,出任香港中文大学博文讲座教授;1995年应聘担任国立华侨大学名誉教授;1997年出任清华大学高等研究中心荣誉主任;1999年自石溪分校荣休,同年出任清华大学教授,2003年底回北京定居;并曾先后获得中国科学院、美国国家科学院、英国皇家学会、俄罗斯科学院、台湾中央研究院、教廷宗座科学院(罗马教皇学院)以及多个欧洲和拉丁美洲科学院的院士荣衔,以及多家大学的荣誉博士学位;现任广东东莞理工学院名誉院长。父亲杨武之是芝加哥大学数学博士,回到国内后曾任清华大学与西南联合大学数学系主任多年。1934年,专门为杨振宁请老师讲习《孟子》。

 5、宗亲资料

19、宗亲组织

20、姓氏网站

21、姓氏宗刊

22、虚拟社区

23、宗亲活动

 6、姓氏研究

24、人物研究

家谱整理据手中谱书记载,我支原系湖南宝庆府武冈洲城步县青溪关西X人氏,伯祖杨进礼携祖杨进飞迁黔,杨进飞(1670---1729)娶妻阳氏生三子(再科、再举、再学)六女,伯祖杨再科娶妻李氏,祖杨再举娶妻黎氏,叔祖杨再学娶妻阳氏,祖杨进飞亡后,祖妻阳氏携伯祖再科、祖再举兄弟二人徒步迁自湖北施南府利川县分汛忠路司所管地名新地坡(今湖北省恩施土家族苗族自治州利川市忠路镇溪林管理区新地坡)创业居守,祖兄弟二人相继而亡后,祖妻黎氏八十有余却耳聪目明,觉得传再、正、通、光、昌、胜、进七字循环恐祖孙混名,九族莫分,故再续五韵为:再、正、通、光、昌、胜、进贤、才、玉、起、辅、兴、朝安、邦、定、国、辉、先、绪纬、武、经、文、继、世、昭德、泽、长、逢、开、竣、典清、和、传、家、万、代、标谱书中所记载始祖杨昌伦娶妻放氏生有三子(祖胜相、叔祖胜麟、叔祖胜松),始祖妻放氏亡于家乡城步县,始祖杨昌伦亡于贵州桐仁府,祖杨胜相娶妻熊氏所生二子(进飞、进礼)二女后亡于家乡宝庆府城步县,祖杨胜相自城步县迁移贵州镇远府亡于桐仁府。伯祖杨进礼娶妻汪氏所生五子(再刚、再常、再寿、再贤、再慧),祖杨进飞一支见下表……001世杨昌伦002世杨胜相、杨胜麟、杨胜松003世杨胜相之子(进礼、进飞);杨胜麟之子(进华)004世杨进礼之子(再刚、再常、再寿、再贤、再慧);杨进飞之子(再举、再科、再学)杨进华之子(再国)005世杨再刚之子(正伦);杨再常之子(正朝);杨再寿之子(正絮、正清等五人);杨再贤之子(正傍等四人);杨再慧之子(正文等四人);杨再举之子(正龙);杨再科之子(正聪等三子);杨再学之子(正乾、正坤);杨再国之子(正富、正贵、正学、正文)006世杨正文之子(通福);杨正龙之子(通文、通武、通智、通睿、通达);杨正聪之子(通富、通贵、通荣、通华、通玖);杨正富之子(通秀、通华、通元),杨正贵之子(通荣、通明、通江、通武、通伦);杨正学之子(通贤、通德);杨正文之子(通竽、通俊、通杰、通选)007世杨通文之子(光南、光北、光星、光斗、光兆、光乾、光坤);杨通智之子(光兴、光宗);杨通睿之子(光伦);杨通达之子(光典);杨通富之子(光明、光亮);杨通贵之子(光先、光颐);杨通华之子(光永、光耀);杨通玖之子(光英)008世杨光南之子(宏昌、学昌);杨光北之子(万昌、代昌);杨光星之子(元昌、亨昌、利昌、普昌);杨光兆之子(永昌、远昌、发昌);杨光坤之子(金昌);杨光兴之子(风昌);杨光宗之子(磷昌、琪昌、凤昌、凰昌);杨光典之子(福昌、禄昌)杨通富之子(明昌、亮昌);杨通贵之子(先昌、颐昌);杨通华之子(永昌、耀昌);杨通玖之子(英昌)009世杨宏昌之子(胜贤、胜德);杨学昌之子(胜芳、胜枝、胜茂);杨代昌之子(胜昭、胜明);杨元昌之子(胜贵、胜荣等四人);杨亨昌之子(胜福、胜海);杨永昌之子(胜吉、胜祥);杨发昌之子(胜孝);杨金昌之子(胜庆、胜孝);杨福昌之子(胜发、胜富、胜贵、胜祥);010世杨胜贤之子(进春);杨胜德之子(进才);杨胜芳之子(进川、进亮);杨胜枝之子(进友、进名);杨胜茂之子(进柏、进堂);杨进发之子(贤益、贤友、贤万)011世杨进春之子(贤清、贤良(无嗣));杨进才之子(贤文、贤俊、贤杰、贤铭、贤武);杨进川之子(贤让、贤臣、贤栋);杨进亮之子(二人);杨进友之子(贤德);杨进名之子(1人);杨进柏之子(贤仕、贤福、贤发、贤玉、贤松(无嗣));杨进堂之子(贤云、贤富)012世杨贤清之子(才刚(无嗣));杨贤文之子(才能(无嗣)、才干、才学、才智);杨贤俊之子(才树、才高、才忠);杨贤铭之子(才清、才洪);杨贤让之子(才国);杨贤臣之子(才发);杨贤栋之子(才目、才和等四人);杨贤亮之子(2人);杨贤德之子(才儒、才学);杨贤仕之子(才红、才贵、才高);杨贤福之子(才知、才斌、才珍);杨贤发之子(才家、才创、才列、才生);杨贤玉之子(才孝、才弟);杨贤富之子(才书、才文、才详、才龙、才胜)013世杨才智(玉和、玉华);杨才高之子(玉贵、玉双);杨才清之子(玉富、玉华);杨才洪之子(玉光、玉科);杨才国之子(玉明、玉超);杨才目之子(玉武);杨才儒之子(玉安、玉祥、玉山、玉敏、玉忠);杨才学之子(勇);杨才安之子(玉红);杨才贵之子(玉舟);杨才珍之子(玉高);杨才知之子(玉能、玉正、玉现、玉金);杨才斌之子(玉操);杨才新之子(玉策);杨才家之子(玉树、玉琼、玉志、玉坤);杨才创之子(建、惠);杨才列之子(玮);杨才生之子(美);杨才孝之子(玉章、玉春、玉平、玉泉);杨才弟之子(玉宽);杨才书之子(玉堂、玉学);杨才龙之子(力);杨才胜之子(彪)014世杨玉和之子(焦、起武);杨玉祥之子(密);杨玉山之子(航);杨玉操之子(彦);杨玉章之子(炳锋);杨玉春之子(攀、红);杨玉平之子(浩);杨玉泉之子(斌);杨玉堂之子(华);015世杨起武之子(辅坤)

25、源流探讨

杨氏源流考证一、出自姞姓。姞姓杨国位于今山西省洪桐县附近。周宣王灭狄,同时灭姞姓杨国,封尚父为杨侯。二、晋献公灭杨,后封晋悼公之弟扬干于杨,号杨干,是为“河东杨氏”始祖。三、赐姓转姓1、因功赐姓因为建树功勋而被统治者赐予大姓,以使其门庭生辉,光宗耀祖,是赐姓中最基本的类型。隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏,尉迟氏属西部鲜卑,为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇,北周时为定州总管,隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战,力战而死。当时义臣年幼,养于宫中,数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右,不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆,于是下诏:“赐义臣国姓杨氏,赐钱三万贯,酒三十斛,米麦各百斛,编之属籍,为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏,还确定了义臣在皇族的辈份,这在受赐姓者中,可谓极受恩遇。2、普通赐姓三国时,诸葛亮平定哀牢夷(湖南、贵州的僚族分支)后,赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。3、从其养主最普遍的现象,是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。西晋时候,活跃在武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙,有外甥令狐茂搜,茂搜为飞龙养子,遂从其养主转姓杨氏。后杨茂搜继飞龙为氐族首领,被晋愍帝封为骠骑将军。从其养主现象最频繁的时期,为唐末五代。唐代自“安史之乱”后,方镇势力不断膨胀,一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心,或为了自保其土,藩帅纷纷招兵买马,一些凶悍勇猛之徒,成为藩帅的义儿假子,转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力,也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气,一时大盛。唐代杨思(日助),本姓苏,因为杨家养子,遂从养父姓杨。杨思(日助)是唐玄宗时期人,从史籍看,那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光,本姓乔,少时养于内侍杨玄价家,遂转姓杨。唐僖宗时,杨复光因镇压王仙芝起义军有功,被封为弘农郡公,而弘农(治今河南灵宝北)正是杨姓最显赫的郡望。杨守亮,本姓訾名亮,杨复光平定江西黄巢起义军时,得訾亮,养为假子,转姓杨,改名守亮。杨复恭,本姓林,因系宦官杨玄翼养子,遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉,后来定策立唐昭宗,权倾一时。4、改姓如北魏孝文帝迁都洛阳后,施行汉化,据《魏书·官氏志》所载,北魏有代北姓“莫胡芦”氏,后改为汉字单姓“杨”氏。还有,在中国革命史上,屡有这样的情形,革命者为了工作需要,转改姓名,以后原姓不再起用,所转之姓一直使用下去,抗日名将杨靖远将军,满族人,原姓赵。1938年,任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月,被伪保安司令孙仲文杀害。中共党员杨林,朝鲜平安北道人,原姓金名勋。1936年任红15军团75师参谋长,在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。5、回归旧姓有的杨姓成员因为特殊的原因,改了姓,后来又改回杨姓。如杨老令公——杨业身上。杨业本名崇贵,后避北汉世祖刘崇名讳,改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇,刘崇赐其姓刘,改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠,杨重贵赐姓名为刘继业,可能是因为刘崇长子刘赟早死无后,遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年(公元979年),宋太宗赵光义统兵攻北汉,围太原,北汉主刘继元降宋,而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇,喻刘继元招降继业。于是继业归宋,复姓杨氏,只名业。”杨业归宋复姓。贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。过去,有一户姓杨的迁到翁慕沟居住,由于那里是欧姓聚居区,这位杨姓苗民不久也改姓欧,以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓。解放后,他的儿子也改姓杨。四、少数民族杨姓1、氐族杨氏。氐有杨氏,世居仇池。2、白族杨氏。杨氏一直是白族中的主要姓氏,人口最多,唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞,五代十国时大义宁国君主,白族,云南宾州人。先世为南诏权贵,大长和国时为剑川节度使,后为大天兴国权臣,后灭大天兴国,自立为主,改国号为大义宁国。因为暴虐,被杀,在位8年。元代以后,杨氏仍为白族大姓。杨鼐,白族,云南大理太和县(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)举人,任黄州府(治在今湖北黄冈县)通判,退休后居家四十余年,闭门读书,乡人都称他为长者。今天的云南大理白族自治州大理市喜洲镇就聚居有这支杨氏。3、满族杨氏。满族杨氏的祖先多为汉人。今吉林市的杨氏,祖先就居于云南贵州,后迁山东登州。康熙年间迁居吉林,耕种官田,因为能提前交纳5年的额粮,被批准入汉军镶黄旗,成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。4、纳西族杨氏。杨昌,清代纳西族散文家,云南丽江大研里人。喜庆十二年(公元1807年)举人,任湖北天门等县知县,疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众,著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等,内容包括政治、军事、经济等,深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之,清代纳西族诗人,云南丽江大研里人。祖父杨本程,道光十四年(土834年)中顺天乡试举人,任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。5、苗族杨氏。杨再成,元代苗族教育家,湖南城步人。大约于元皇庆元年(公元1313年)在城步建立儒林书院,对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。杨洪,苗族,江苏六合人,明朝将领,其父亲杨景。杨洪初从明成祖北征,机警敏捷,以勇著称。正统三年(公元1438年)任都指挥同知,正统九年,击败兀良哈部,升任左都督,宣府总兵官,景泰二年(公元1451年)任镇朔大将军。6、回族杨氏。杨应奎,明代诗人、书法家,回族。山东益都人,正德年间进士。此外在拉祜族、侗族、朝鲜族、蒙古族等等也有杨氏。五、出自扬姓。古时杨扬不分,以邑为氏。古时有“扬氏邑”。六、源于变姓,因故转姓为氏。今浙江诸暨市的概浦杨氏,本为倪氏所改,望出千乘郡,派接浦江倪氏盈公大宗。倪盈第八世孙倪炤,仕宋为龙图阁学士,因反对王安石的变法,遭流新州。当时,倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中,匿概浦外家。官府勾之,外祖母孟氏以幼舅同庚者易之,得以保全。及倪顺长大,力学皆优,念外家杨氏之恩,即以母姓杨氏应试,登宋元祐三年戊辰科(公元1088年)进士,历官至礼部尚书,诏赠金紫光禄大夫,吏部尚书,右仆射,韶阳县开国公,谥文贞。其后裔子孙即为诸暨倪杨氏。

26、资料来源

目 录

1、历史发展
1、主要源流 2、得姓始祖  
3、迁徙传播  
2、人口分布
4、宋朝时期 5、明朝时期  
6、当代人口  
3、姓氏文化
7、郡望堂号 8、宗祠楹联  
9、家谱文献 10、字辈排行  
11、宗祠陵园 12、名胜古迹  
13、传说典故 14、名著流传  
4、姓氏名望
15、历史贡献 16、历史名人  
17、近代名人 18、当代名人  
5、宗亲资料
19、宗亲组织 20、姓氏网站  
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